《道德经》第三章主要论述统治者如何治理国家，核心是主张统治者通过“不尚贤”“不贵难得之货”“不见可欲” ，使百姓回归质朴，实现社会安定。具体如下：

- 不尚贤，使民不争：不推崇贤能，避免民众因追逐名利而纷争，保持社会稳定。
- 不贵难得之货，使民不为盗：不看重稀贵之物，民众就不会因贪念而盗窃，引导社会风气质朴。
- 不见可欲，使民心不乱：不展示引发欲望的事物，防止民众内心惑乱，保持内心平静。
- 圣人之治：圣人治理时，采取“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”的策略，让百姓温饱强健，减少欲望与争心，以“无为”达“无不治”。

佛说
人好，心好，有好报
世人不晓，天知晓
人善，人欺，天不欺
别人欠你，天还你
人真，情真，得情深
良心，善心，换好心
一辈子活的就是这颗心

《道德经》第二章主要讲了事物的相对性以及无为的理念。指出天下人对美、善等概念的认知是相对存在的，有此才有彼。同时强调圣人处无为之事，行不言之教，顺应自然规律，不刻意去干预，让万物按其本性发展，避免因过度作为而走向反面。